Von Intellektuellen bis Puppenspieler

Die frischen in einer Tat gegebene Erklärungen des Schauspielers Guillermo Willy Toledo, verzichte ich im Kreis der Schönen Künste, in ohne Erfolg verhafteter Verstorbener sich beziehend, und im Moment von die Qualität des Gefangenen beurteilen, betreffs dessen er gemeinsamer Verbrecher oder von Gewissen, kubanischer Orlando Zapata Tamayo in einem bestimmten Sinn ist, sie bekunden wieder unsere, und ich schließe mich natürlich, Tendenz in subjetivizar das Papier ein, das die Intellektuellen, Arbeiter der Kultur haben oder usw wie Schauspieler, Schriftsteller, Maler, Musiker, nennen wollen wir. In der Tat, wenn seine Stellungen mit den unseren oder mit den meinen übereinstimmen, sind sie fabelhaft, gesund und notwendig, so dass niemand in Gewebe der Urteilskraft das Papier von Willy Toledo während des Hungerstreiks des saharauischen Aktivisten Aminetou Haidar gesetzt hat. Jetzt verändern sich die Sachen und wenn seine Meinungen, die natürlich mit den meinen übereinstimmen, in Gegenströmung gehen, die diese von gewisser linker Hand bienpensante mit Berufung mit dem ganzen Recht der Welt, welchem das Papier der Schauspieler in Fragen als diese ist von bleiben, als der Himen von Maria von Bethlehem sie unbefleckte trotz der umgebenden Wirklichkeit, aufhören, Wichtigkeit, bis den Punkt zu haben, über den sich mein Busenfreund, Antonio Flórez, seit seinem Rubikon fragt. Aber ich glaube nicht, dass er darin besteht, den Stein der Weisen aufzudecken, abzuleiten, der so rechtmäßige Frage, von provoziert ist, der Umstand, dass Willy in der Analyse widriger Leitung von Antonio was betrifft Kuba zur See fährt. Und können Sie alles, ungeachtet der Tatsache, dass diese Meinungen, Wiegen in in den meinen widrigen Analysen, so rechtmäßig sind wie die meinen sein.
Oft, beklagen sie sich manche andersdenkende Stimmen von innerhalb des Kubas, dass es sie gibt, und deren bekannterer Exponent, dass das Yoanni, der Bloguera der Generation Y ist, kann, von der Tatsache von eine Beispielsart für die Welt sein sollen, wovon das der antiimperialistische Widerstand sein muss. Sie argumentieren, und das ist eine leere Analyse nicht, dass sie weder Symbol von nichts noch Beispiels-für niemanden sein wollen. Vielleicht haben sie Recht. Was, wenn er axiomatisch wirkt, auf mich es scheint, ist, dass für diese linke Hand, etwas roussoniana, überzeugte der inneren Güte der Menschlichkeit, Kuba ja ein Paradigma sein muss, alle Eigenschaften zeigen muss, die sie voraussetzen, ich setze solche Sache nicht voraus, er muss eine sozialistische Gesellschaft haben. Und in so idealer Gesellschaft ist das Vorhandensein der Verbrecher ein seltsames Element. Ja es gibt die, die die Gesetze zerbrechen, er ist, weil dieser Zustand seine Bestrebungen, im Grund nicht füllt, hier der Kern der Frage ist, es geht um einen Misserfolg des Systems, in diesem Fall des Misserfolgs der Kubanischen Revolution, alle Gefangenen sind, im Grund, Gefangene des Gewissens. Wenn man außerdem eine Bescheinigung der besseren Internationalen Amnestie noch vorweisen kann. Und das Argument, das besteht, ist, noch ausschließlich von Kuba nicht neu. Die Koordinatorin der Gefangenen in Kampf (COPEL), im Übergang, wenn er forderte: Gefangene in der Straße, gemeinsame auch!, er benutzte dasselbe Argument. Und an den ich seit der politischen linken Hand erinnere, hat niemand absolut diese Forderung unterstützt. Nur hat die anarchosyndikalistische Gewerkschaft CNT-AIT eine wirkliche Hilfe geliehen.
Diese Frustration, die er erzeugt, der Umstand, dass eine perfekte Gesellschaft den Kubanischen Zustand nicht formt, ist die, die so macht, dass seit der linken Hand, diese linke Hand, die ich beachten kann, zurzeit, wenn ich meinen Unterschied zeigen soll, mit Festigkeit Kuba wegen Fragen verurteilt, durch die er in anderen nicht verurteilt. Das ist die linke Hand, die gewöhnlich mit Verschwendung Gramsci zitiert aber die beweist, ihn, wenigstens gelesen zu haben nicht was betrifft der Erziehungsprozess der Massen, Prozess, der für den Gründer des PCI weit von den Methoden von Maria Montessori war. Ich stelle mir die Bolschewistische Revolution vor, Karamell verteilend, weder die Französische Revolution.